导读：（每天一口诀：女人指头短，不缺吃和穿。）今天佳人网(www.jiaren8.com)就和大伙谈一谈地狱图，以及地狱图吴道子相关对应的知识内容，从目录开始一个一个说，希望对各位有所帮助，你们的支持就是我最大的动力，收藏一下本站，谢谢！
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- 1、为什么地狱图里没有其他人种？而且服饰都是偏东方化的，无神论不用回答了
- 2、吴道子所画的《地狱变相图》，为何会令人毛骨悚然？
- 3、著名小说《地狱图》主要讲了什么故事？读完后有什么感受？
- 4、如何评价《地狱图》？
- 5、阿弥陀佛，请问佛教中的地狱图是某人根据《地藏经》画的还是古人亲眼目睹而画的。
- 6、十八层地狱图
为什么地狱图里没有其他人种？而且服饰都是偏东方化的，无神论不用回答了
什么教的地狱图？
基督、天主教的西方地区要到后现代才知道东方亚洲人种的文化。也许是觉得东方人不信上帝 ，所以都要下地狱的显示。这两个教的理念都是不信上帝存在的都要下地狱。
东方的宗教地狱图，就当然是画回东方文化的了
吴道子所画的《地狱变相图》，为何会令人毛骨悚然？
吴道子以其“吴带当风”的绘画风格而闻名于世，影响了后世千百年间的画风和运笔，而其绘画的《地狱变相图》更是令时人震撼，几乎有种我们现代人看3D恐怖片的感觉，那么他是怎么做到呢？
（一）吴带当风
吴道子，很多人将其尊称为“画圣”，其中很重要的一点在于，他几乎对绘画的所以题材和领域都有涉猎，吴道子擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，无一不精。普通人能够擅长一门画种就已经相当了不起了，或擅长山水，或擅长人物，或擅长花鸟，而且这也还是成年累月年复一年的积累才能成功。而吴道子，牛就牛在了这个“无一不精”上，吴道子画什么，都能够成为这一画种的天花板，这样堪称犯规的天赋，吾等只能焚香膜拜。
我们举个例子，隋朝展子虔的《游春图》，第一次把“山水画”这个画中呈现给世人。要知道此前中国画没有单独描绘山水的。但是为什么后世却称吴道子为“山水画的鼻祖”？差别就在一个“精”字上，因为，吴道子对山水画的理解，已臻化境。这便有了近乎玄奇的《嘉陵江山水图》。
相传，天宝年间，唐玄宗命吴道子赴蜀中嘉陵江写生。吴道子到了嘉陵江，漫游江上，好好地游览了一番青山秀水，后来却没有动半分笔墨就回到长安。玄宗见之不悦，本欲责怪，吴道子却提笔在大同殿的墙壁上，洋洋洒洒把嘉陵江一山一水、一丘一壑尽现笔下，只一日， 就将三百里嘉陵江的旖旎风光，尽数呈现在唐玄宗眼前，惊为天人。
虽然对于所有画种吴道子无一不精，但是如果说在其中仍有巅峰者，乃是吴道子对于佛道、人物的壁画创作。吴道子一生作画无数，每一幅都是中国书画史上的巅峰之作。《送子天王图》、《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》、莫高窟第103窟的维摩经壁画等，全部都是令人瞠目结舌的绝世名画。
其中，有一副名为《地狱变相图》的画作在这些佛道体材中就显得有些独树一帜了。
（二）地狱变相
公元732年，吴道子曾于长安城赵景公寺之中，图画墙壁三百余间，变相人物奇卧异状，无有同者。此画笔力劲怒，变状阴怪，睹之不觉毛戴。根据史料记载，这幅画也对当时前来瞻仰的长安城百姓造成了极大震撼。观此画者，所有人都开始反思自己所做的罪孽，甚至屠户也都不再杀鱼杀牛。
关于此作，吴道子并没有在整幅画上描绘出地狱的恐怖样子，而是描绘了下地狱的人惊恐不堪的面部表情，扭曲的面目狰狞，故称地狱变相。这也是最为令人惊叹的，既然画中无“刀林、沸镬”的恐怖的直观形象描绘地狱的阴惨，那么作品中究竟是有什么样的力量，能够产生比鬼怪妖神更能撼动人心的力量。
据景云寺的老僧玄纵说：“吴生画此地狱变相之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”当时着名的高僧广笑禅师也曾这样说过：没有下过地狱的人，是画不出这样的壁画的。这句话总结得非常精妙，而且，也说得非常正确。这幅画之所以可以产生这样的效果，是因为吴道子真的下过一次地狱……
皇甫轸，洛阳人。善画鬼神及雕鹳，势若脱。明皇时宣阳坊净域寺三堦院门裹南壁有其画。与吴道子同时，吴以其艺逼己，募人杀之。《京洛寺塔记》
总之，不论吴道子是否曾经做过买凶杀人之事（当然也有可能是伪案），不可否认的是他在艺术上的成就，已经达到了后人永远无法企及的高度。
著名小说《地狱图》主要讲了什么故事？读完后有什么感受？
《地狱图》由日本芥川龙之介于一九一八年创作，是一部关于艺术家一生的历史小说。它描述了一位名画家梁修以封建领主的名义不遗余力地追求艺术之美，甚至以牺牲女儿的生命为代价的不幸遭遇。它体现了作者的艺术至上主义倾向，表达了作者追求艺术完美的精神。
小说情节紧凑，气氛紧张。它没有幽默、诙谐的语调，取而代之的是严肃、严厉的批评。作者怀着极大的愤怒，把批评的矛头指向了封建统治者的残酷。大公是一个屠杀人性和艺术的暴君，他的住所是人间地狱。他指出，社会上最有价值的东西是艺术作品，艺术家应该不惜一切代价追求艺术的完美。
良秀的女儿是作家作品中美的象征。她美丽，善良，孝顺，尽管她处境艰难，孤立无助，但她宁愿死也不向上帝屈服。当她消失在熊熊烈火中时，她的灵魂释放出一种悲惨的美。与这种美丽相反的是邪恶的面孔，霍里河大人。他篡夺了好秀的女儿不成，占有欲得不到满足，实施了灭绝人性的报复，烧了好秀的女儿让好秀看到。在这种尖锐矛盾的冲突中，人物的本质特征得到了充分的体现。
作者讲述了这样的故事，刻画了这样的人物，不仅暴露了日本封建统治的残酷，而且暗示了“地狱比地狱”的社会现实。一个被奴役的画家，一个艺术至上主义者，心灵在寻找终极艺术，身体已经堕入人间地狱。在艺术与生活的冲突中，好的表演没有找到艺术的出路，死亡成了唯一的出路。作者生活在一个私人社会，不愿接受虚伪和丑陋的现实，却没有找到一条希望的道路，在未来的模糊焦虑中，35岁时自杀，也扮演了一个人生的悲剧。
如何评价《地狱图》？
作品情节紧凑、气氛紧张。它没有幽默、诙谐的语调，代之以肃穆、严厉的批判。作者以极大的愤怒把批判矛头指向封建统治者的残暴。大公是扼杀人性和艺术的暴君，他所统辖的府邸就是人间地狱。
作品生动有力地勾画了一幅封建社会的地狱图。画师良秀不惜一切，甚至不顾女儿的生命来追求艺术的精美，体现了作者的艺术至上主义倾向。作品最后以领主的惊慌和屏风地狱图成为传世之宝来结束，指出了社会最有价值的是精美的艺术品，艺术家要不惜一切追求艺术的完美。芥川说过：“人生不如波德莱尔的一行诗”。他这种唯美主义倾向，对后来的日本作家颇有影响。自然这种倾向是唯心的，但在当时却是对污浊现实社会的一种反抗，而且为了艺术完美而刻意求精，努力于技巧的提炼和纯熟，也是值得称道的。
阿弥陀佛，请问佛教中的地狱图是某人根据《地藏经》画的还是古人亲眼目睹而画的。
你说的地狱图应该是"地狱变相图"吧?"地狱变相图"是江逸子老师根据 地藏经 画的,并非亲眼见到,但是地狱的景象是佛菩萨亲眼见到才在经书中告诉众生的,所以地狱的景象并非画者亲眼见到,而是根据佛菩萨亲眼见到的景象后讲述给大家,然后再画给大家看的。
根据佛菩萨的经教,江逸子老师还画了极乐世界的景象,但是极乐世界太殊胜,不能完美的展现给大家,所以只是白描,没有颜色。
十八层地狱图
这个贴吧的这个帖子里有哦，很详细的，图太多，发不上来，你可以自己去看哦！
十八层地狱
地狱（梵语naraka）十八泥犁纤中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚。
第一层，拔舌地狱
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗
第三层，铁树地狱
凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱
第四层，孽镜地狱：
如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。然后分别打入不同地狱受罪。
第五层，蒸笼地狱：
有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。
第六层，铜柱地狱：
意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红......嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱：
亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的......因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵*之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山......视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱：
凡谋害亲夫，与人通*，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！
第九层，油锅地狱：
卖淫嫖*，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍......有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和......
此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷......预知下九层如何，且听下回分解。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
第十层，牛坑地狱：
这是一层为畜生申冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那麽好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩......（本人认为是最舒服的一层了。） 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
十一层，石压地狱：
若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索......
第十二层，舂（音同“冲”）臼地狱：
此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。希奇的是如果你吃饭的时候说话，特别是脏话，秽语，骂街，死后同样打入舂臼地狱受罪。所以提醒大家，吃饭的时候最好不要说话，特别是骂街。
第十三层，血池地狱： ◎
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。我也不大明白，这里说凡难产，吐血，流血而死（见红而死）之人，死后也投入血池中受苦？
第十四层，枉死地狱：
要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，是阎王爷给你的机会。如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，激怒阎王爷，死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。
第十五层，磔刑地狱：
现在不多见了，不过此罪过很大。即挖坟掘墓之人，死后将打入磔刑地狱，处磔（音同“哲”）刑。 ◎
第十六层，火山地狱：
这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而不死。另外还有犯戒的和尚，道士。也被赶入火山之中。（这层应该人满为患了。）
第十七层，石磨地狱：
糟踏五谷，贼人小偷，贪官污吏，欺压百姓之人死后将打入石磨地狱。磨成肉酱。后重塑人身再磨！另外还有吃荤的和尚，道士皆如此。
第十八层，刀锯地狱：
偷工减料，欺上瞒下，拐诱妇女儿童，买卖不公之人，死后将打入刀锯地狱。把来人衣服脱光，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，由裆部开始至头部，用锯锯毙。
更恐惧的被关押的时间：
十八地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五亿年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。
以上文字资料是由(佳人网)小编为大家搜集地狱图有关内容整理后发布的内容，最后让我们每日一励志：你不必逞强，不必说谎，懂你的人自然知道你原来的模样。不要什么都学别人，很容易迷失自己的。
